این کتاب برگرفته از تفسیر ابوبکر عتیق نیشابوری ( مشهور به سورآبادی) نویسنده قرن پنجم هجری است. که به اهتمام دانشمند فرهیخته دکتر یحیی مهدوی با استفاده از شانزده نسخه موجود در کتابخانه ها و موزه های دنیا و براساس نسخۀ تربت شیخ جام مقابله و تنظیم گردیده است.
این تفسیر از این جهت قابل اعتنا و خواندن به ویژه برای نسل جوان است که اولا" آنان را به شیوه فارسی نویسی پیشنیان و آشنایی با متون فارسی سره نزدیک می کند. در ثانی تلقی و پنداری که به سبب بعضی از غلو نمایی های که از منش و روش حضرت محمد(ص) شده است؛ خط بطلان می کشد. خواننده جوان را با واقعیات هنگام نزول قرآن و اوضاع اجتماعی و ی اعراب بدوی آشنا می کند.
ابتدا آنچه که مایه مباهات مسلمانان بوده است. یعنی امّی ( بی سواد) بودن پیامبرو دو دیگر اینکه پیامبر ما انسانی بوده مانند سایر انسان های عهد خویش. ولی تنها ها خصوصیت و وجه تمایزش با دیگران هوش و ذکاوت و امانت داری اش بوده است.
از این نکته که بگذریم. تمام داستان های قرآنی این تفسیر حکمت آموز و قابل تأمل و تفکر است. داستانی از حضرت سلیمان دارد که مملو از پند و عبرت برای آدمیان است. وآن درباره شخصی به نام صَخر جنی است . سلیمان از او می پرسد: . سلیمان نخست وی را پرسید که خنده از عجب بود و تو چه عجب دیدی که می خندیدی. گفت: جایی رسیدم مردی دیدم که کفشی به اسکافی داد و وی را وصیت می کرد که زنهار چنان بکنی که سه سال بردارد؛ و آن مرد خود روز سدیگر در گور خوواست بود . مرا از .»
یا دربارۀ صلح مکه که میان مسلمانان و مکّیان حادث شد. هنگامی که صلح نامه میان قریش به نمایندگی سهیل عمرو و حضرت محمد ( ص) نوشته آمد. سهیل از قبول محمد به نام رسول الله سر باز می زد. پیامبر به علی که راضی به حذف نام رسول الله نبود گفت: . انگشت بران نه تا من بمحایم( یعنی عنوان رسول الله را محو کند) . بفرمد تا چنانکه مراد سهیل بود نبشت.»
بهر حال باشد که جوانان مسلمان این تفسیر را خوانده تا پیرایه های غلوآمیزی که به پیامبر نسیت داده و ایشان را فرازمینی کرده اند؛ زدوده گردد. در پایان اگر این کتاب را بدون پیش داوری و دقت خوانده ش.د. بیگمان رهگشادی سواد دینی جوانان خواهد بود. آمین یا رب العالمین.
های ,تفسیر ,کتاب ,کند ,پیامبر ,رسول ,رسول الله ,این تفسیر ,که به ,حضرت محمد ,از این
درباره این سایت